受散文《臺北女生》、散文攝影集《台女》之啟發，最新一期的雜誌《小日子》以「臺北女生」為封面故事，挑選在這座城市生活的女人／孩，形色多元，包含最近發行全台語專輯《水逆》的鄭宜農。
先說對這張專輯的結論：「台女」形象尚難定義，但是將《水逆》放進「台語」＋「女性」＋「專輯」的脈絡來看，如〈新世紀的女兒〉結尾重複強調的「妳敢有聽著妳家己」，是以自我對話為核心，回歸母體、跳脫女性依附於各種情感之犧牲、救贖角色，在題材上頗具新意。
水逆前
回顧戰後台灣的台語流行歌曲，從陳芬蘭〈孤女的願望〉到西卿〈苦海女神龍〉、陳小雲〈舞女〉，可以發現女性的社會角色轉換——從離鄉年輕女工，到擁有社會歷練的女性——關係仍建立於性別權力結構底下的悲曲，例如為愛走天涯、為生活淪落紅塵界。即便九Ｏ年代前後，隨著台灣本土化運動出現的新台語歌風潮，標榜著「擺脫過往悲情」，但由女性歌手演唱的經典專輯如：許景淳《天頂的月娘》、潘越雲《純情青春夢》、潘麗麗《畫眉》、陳淑樺《淑樺的台灣歌》與蔡琴《飄浪之女》，某種程度上，封面形象或歌曲意境設定，投射／復興的仍是戰前流行的「等愛閨怨風」。
二Ｏ二Ｏ年代，隨著性別平等運動前進，從歌唱比賽出道的曹雅雯，作為當今勇於嘗試新風格的台語女歌手代表，在金曲獎大放異彩的《自本》，開始碰觸到台語流行歌曲中鮮少談論的女同志主題。而從獨立樂團場景長成的鄭宜農，相較於上述女性歌手對台語文的掌握程度，《水逆》的完成更令人聯想到阿爆《kinakaian 母親的舌頭》——她們試著趨近不熟練的母語，一邊學習一邊創作，說得不好並不認命自卑，反而更覺得該大聲唱。
水逆後
《水逆》開場曲〈人類如何學會語言〉以作家吳明益的短篇小說為靈感，描述一位患有自閉症、對聲音極為敏感的主人翁狄子，擁有預知能力，受鳥類畫家母親的影響，長大成為鳥聲科學家；沒想到狄子卻在失去聽力後，意外體會聾人賞鳥的困難，而鑽研起形容鳥聲的手語。
〈人如何學會語言〉的「拄欲開嘴／煞袂記得按怎發出有意義的聲」這句歌詞，是狄子與鄭宜農在重新學習語言過程都會遇到的障礙。相較於威權時代，母語是被上位者打壓著不能說，在這狀似自由的年代則變成因為「怕說得不夠正確」、「怕被指正」，形成另一種自我噤聲，或者二度失語。
《水逆》表現出了歌者面對母語的勇氣與回報：一曲〈做風颱〉讓我聯想到電影《戀戀風塵》結尾「祖孫對話」的那一場戲；若將角色抽換成鄭宜農與奶奶，辭簡意足，暗喻著跟母語的重新連結後，路上遇到任何風雨都無要緊，反正「雲明仔載會開」；而〈或許就變成書裡的風景〉邀來「同路人」阿爆「鬥陣發明家己的語言」，歌詞結合台語、排灣語及中文，表現出不論語言或是性別，應該更自在地不被束縛。
即將歷經百年發展的台語流行歌曲，從純純的〈桃花泣血記〉開始，持續透過女性的歌聲，託付著不同時代的願望。2022 年鄭宜農以《水逆》重返「母語新生兒」的狀態，不盲目念舊復古，拓展著下一輪台語女歌手的創作題材。星座專家認為「水逆」代表回顧、重溯、停滯，或許換個的角度來看，其實正是鄭宜農或同輩的年輕創作人，在逆轉自己身為「二度失語的一代」的劣勢。
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