麟洋配衛冕奧運金牌的那晚，現場與電視機前的台灣人都不自覺隨著場中迴盪的旋律，唱出〈國旗歌〉的歌詞。感動之餘，社群上紛紛有人指正，那是〈中華奧會會歌〉，歌詞早已改過，不再是小學升旗典禮上唱的「山川壯麗、物產豐隆」了。
此時此刻，台灣作為一個共同體的想像仍有分歧，社群更不斷鼓勵激起爭端，「體育」幾乎是唯一能喚起全民共識的事。在難得團結的時候，我忍不住設想，如果有機會重新選擇一首曲子，榮耀代表台灣出賽的選手們，該會是哪一首？
是大聲歌頌水牛、稻米、香蕉、玉蘭花的〈美麗島〉嗎？還是曾在亞特蘭大奧運的宣傳影片中，被 Enigma 取樣的阿美族〈老人飲酒歌〉？又或者，由台灣作曲家江文也譜寫、於 1936 年柏林奧運拿下獎牌的《臺灣舞曲》也該被列入考慮。
你沒看錯，1912 年至 1948 年間，奧運曾將建築、文學、音樂、繪畫和雕塑五大藝文類別納入競賽項目，也是今日「文化奧運」的起源。廣義地說，江文也是第一位獲奧運肯定的台灣人，如今卻少有人記得這個名字。
江文也於 1910 年出生在台北大稻埕，12 歲起赴日求學，期間進入東京音樂學校（今東京藝術大學）夜間部進修。大學畢業後，江文也開始在日本樂壇展露頭角，屢次在全國性的大賽中獲得名次，卻始終未能拿下首獎，多少與他的「台灣背景」有關。
1937 年，江文也轉往中國從事教學工作。戰後，失去日本國籍的他選擇持續留在中國，卻面臨了從「反右運動」到「文化大革命」一連串的政治迫害，直至暮年才得以平反，最後在 1983 年於北京逝世。
《臺灣舞曲》是江文也的生涯代表作，創作靈感源自他參加「鄉土訪問演奏會」赴台公演時，久違回到故鄉的感觸。在八分鐘的曲子裡，他用西方管弦樂技法重現高山族民歌素材，當中交雜著自身的鄉愁懷想，和作為一位受日本教育的藝術家對「南島異域」的投射。
如今再聽《臺灣舞曲》，還是能隱約看見那才華洋溢、充滿熱情的青年形象閃現。1936 年夏天，江文也並未前往柏林領獎，而是放下過往的鄉愁，前往中國尋找新的原鄉，也因為這樣的轉向，讓他一度消失在台灣歷史洪流裡。
然而江文也作為這座島嶼上「失落的一代」，在台灣、日本、中國的身份認同當中擺盪，也確實代表了台灣一再被殖民與經歷族群融合的宿命。從將近90年前，那充滿不確定、對「家鄉」模糊的追求，到如今坐在奧運賽場邊的人們，能毫無畏懼地舉起自製加油旗，甚至在勝利的那一刻，清楚感覺到「我們」奪牌了，當中經歷了多麼漫長且辛苦的歷程。
我希望可以大膽地想像，有一天，《臺灣舞曲》會回到奧運的殿堂，在足以代表這座島嶼的旗幟冉冉上升的時候大聲播送。不用再管他歌詞是「青天白日滿地紅」還是「奧林匹克永光輝」，只要音樂響起時，遠征的好手們能想起家的樣子就好；再想得奢侈一點，大概就是三五好友一起坐在電視機前觀禮，然後會有人忍不住說：「誒，你知道這首歌也拿過奧運獎牌嗎？」
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